很(hěn )多(🕕)人知(🌠)道巴塔(🆓)耶（Georges Bataille, 1897-1962）(🛤)是怪才。在热(rè )闹的(de )巴黎文(wén )化圈，他的(de )路数独特，有别於战(zhàn )后当时强势的(de )存(cún )在主义(yì )，為傅柯(kē )、德希达等下(🏐)一代(dài )指出新路。他比前卫更前(🙁)卫，颠覆(🚑)主体性，追求极致(🔊)经验(yàn )，不(bú )断(📎)寻找超(chāo )越(🥁)界限的(🚨)缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人(rén )祭(jì )祀）、参与超现实主义运动(👓)（但(dàn )跟布贺东决裂(liè )）、自创「普遍经济」理论（(👺)超克(kè )「柜乏、累积」的经济思想）、(🗳)开出尼采新读法(🏉)（脱离(lí )(👊)黑(hēi )格尔体系）、建构(gòu )(🏻)异(yì )(🐛)质(zhì )文化史、也创(🃏)作争议性的(de )情色(🐩)「(💯)极限文本」。 《眼睛的(de )故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其(🏓)中最(zuì )早(🍁)、最有名的，生田耕(gēng )作日(rì )译為《眼球谭》。情(📬)节大(dà )胆(💑)，讲(jiǎng )十六(🚩)岁男女主角的激情(qíng )(🧥)与逸轨。叙述(🍯)者说(🌲)：「我(🚪)只喜欢(🖱)那些被归(guī )(🐅)类為骯脏(💨)的」，超(🛌)越(yuè )放荡，欢庆荡尽与过(🏗)剩。前半段，故事包(bāo )(🏖)括(kuò )在彼(bǐ )此身上(👔)撒尿、在(♟)死人身旁交欢等等露骨描(miáo )(🐑)写。后(hòu )半段(👧)，离(🕤)开(⛱)滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠(🍐)更强(qiáng )化，在暴力的斗(dòu )牛场(chǎng )展(🔡)现。 女主角(🏺)席梦娜享受用屁股把(bǎ )蛋(🤫)压(😕)碎的刺激(💍)，迷恋被(bèi )屠斗牛(🕠)的(💓)睪(yì )丸(wán )(🤟)，她让「蛋」（oeuf）和「眼(yǎn )(🥘)」（oeil）的声音意义互相流转。而(🐊)西方思想裡(🍩)，眼睛作為理(lǐ )性之光的隐喻(yù )，也(yě )被彻底颠(⏫)覆。最(zuì )(😋)后，席(🛺)梦(👂)娜引诱、强暴、并和同(🏚)伴(bàn )一起(🎦)勒死年(🛳)轻神父，甚(shèn )至挖出(🔉)死者(🏺)的眼(yǎn )睛来爱抚身(shēn )体，还(🏌)放(fàng )(🏁)进(😇)g门(mén )(🕝)和(🧚)阴部(bù )，為巴(🔄)塔耶著名(míng )的「太(➗)阳g门」理论(lùn )(⤴)，做了(le )(⏸)最(🏽)激(🗺)烈的(de )註脚(jiǎo )。 《眼睛(jīng )的故事》故事(shì )简短，意(📜)象却(què )极强烈。它的(de )x愛描(miáo )述，不见得(dé )能(néng )挑起(qǐ )情欲，反而会令人不安，因(yīn )為(wéi )(📂)「g门裡的眼睛」移(🖼)动符号象(🧢)徵的位置，挑(⭕)战(👋)文明接受的(de )极限(xiàn )，质疑意义(yì )的可(kě )(👘)能(néng )性。……